خانە کتاب كُردی
شناسنامه کتاب: «فلسفه و فیسبوک: تاملی بر پدیداری فکری»، نوزاد جمال، انتشارات رهند، سلیمانیه ۲۰۱۹
معرفی کتاب «فلسفه و فیسبوک: تاملی بر پدیداری فکری»
نوزاد جمال
این اثر، پژوهشی است بر محور چند پرسش درباره فیسبوک و تغییراتی که در ساحت اندیشه، آگاهی و ناآگاهی به بار آورده است، و اساساً مبتنی بر تامل فلسفی درباره فیسبوک است.
روش پژوهش مبتنی است بر پدیدارشناسی فیسبوک، که عنوان ” پدیداری فکری” بر آن نهاده شده است. زبان اثر نیز ضمن التزام به قواعد نگارش علمی و پدیدارشناسانه، کوشیده تا برای مخاطب عام نیز قابل فهم و مطالعه باشد.
این کتاب، نگاهی نو به جهان و جامعه فیسبوک دارد، و می کوشد حول دو محور چیستی فیسبوک و تاثیرات آن بر کاربران این شبکه اجتماعی به کندکاو بپردازد. نگارنده معتقد است، با روی کارآمدن فیسبوک، تغییراتی مشهود در نگاه و رفتار انسان جامعه متعلق به او به بارآورده است و فرد و جامعه به زیست بومی فیسبوکی ـ دیجیتالی قدم نهاده اند، که بازخورد آن را در تمامی عرصه های سیاسی، اقتصادی، هنری و غیره می توان دید. از این رو در کنار جهان واقعی حیات فردی و اجتماعی، جهان مجازی فیسبوک به امر واقع دیگری تبدیل شده که تاثیر مستقیم بر حیات فردی و جمعی انسانها دارد.
بر این اساس، پژوهشگر با اتکا بر برخی مفاهیم و رویکردها به سراغ کاوش و تفحص این جهان/ واقعیت مجازی میرود و نظریات و نگرشهایی درباره آن عرضه میکند، مانند: مفهوم فراواقع، جامعه بدیل و …
در بخش هایی از کتاب نیز، به موضوع تاثیرات فیسبوک بر سیاست، گفتگو و مشارکت سیاسی پرداخته شده است. در قسمتهایی از کتاب نیز صحبت از تغییر مفهوم واقعیت و ظهور مفهوم فراواقعیت، جامعه بدیل، توجه به گروههای به حاشیه رانده شده و رادیکال می رود. بدین منوال، مفهوم سیاست، دیالوگ، قیام و سرنوشت نگارش و مطالعه، زیبایی و روابط اجتماعی پاره های دیگری از محتوای کتابند.
به بیانی دیگر، این اثر تلاش دارد تا براین مدعا صحه بگذارد که فلسفه قادر است با ابزاری همچون فیسبوک ارتباط یابد، و تامل فلسفی درباره فیسبوک یعنی رونمایی از ابعاد زیستی، وجودی و پدیداری آن، که در تعامل ساده و روزمره از آن غافلیم و دانشی نظری درباره آن نداریم. فلسفه فیسبوک یعنی خروج از فضای ساده ارتباط با آن بعنوان یک کاربر منفعل، و تامل درباره آن بدون اینکه در جهان آن گرفتار باشیم.
هر نوع بازنشر این متن با ذکر منبع «سایت خانه کتاب کردی” مجاز است.
